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圖說:真正的智慧,是正知正見,是清淨的佛心,這才是吾人應該具備的智慧。 人間社記者慧延攝【大師談人生智慧 系列1】人生的智慧
2017-11-13
人,雖有智愚、賢不肖,但是「愚者千慮,必有一得」,因此每一個人都有聰明智慧。但是,有些人的聰明才智不清淨,是一種投機取巧的小聰明,這種人往往「聰明反被聰明誤」,因此心地不正的人,有智慧反不如愚拙一些來得好。人真正的智慧,是正知正見,是清淨的佛心,這才是吾人應該具備的智慧。「人生的智慧」有四點說明:
第一、出污泥而不染:孟子講「人之初,性本善」,佛教講「人人皆有佛性」。然而因為人在世間生活,難免受到權勢名位、聲色利欲、人我是非等塵埃的染污,因此蒙蔽了善美的本性而愚癡無明;唯有做一朵濁世的蓮花,儘管世間污濁不堪,自己卻能出污泥而不染,才能保有真如佛性,才是真智慧。
第二、入豪貴而不驕:人生起落無常,有的人一時得志,身居高位,他就驕奢、蠻橫,不顧輿論批評,一味的任性非為,因此樹敵無數;但是有朝一日,一旦勢傾力頹,失去權勢的庇蔭,緊接著而來的,必然是要面對公理正義的審判,甚至難逃法律的制裁,這就是愚笨的人。真正有智慧的人,懂得「勢不可使盡」的道理,所以即使處在人生的顛峰,權傾一時,他也絕不驕縱自己,反而低調處事,小心謹慎的為自己預留後路,這才是智者。
第三、明機巧而不用:人有智慧,做事機智靈巧、進退有據,這種人走到那裡,必然受人重用。但是聰明伶俐的人,做事儘管明快果敢、洞燭機先,受人讚賞;如果在做人方面,也是處處表現精明幹練,甚至玩弄手段,往往有失厚道。所以,一個人再怎麼聰明能幹,當在處人之際,有時候不妨「難得糊塗」;懂得「明機巧而不用」的人,這種蘊藉的智慧,有時反而更加令人激賞。
第四、達百事而不俗:語云:「讀書不達世事是迂儒。」一個真正有智慧、有聰明的人,不會讀死書,也不會死讀書;他會洞澈世事,明曉世情,凡有所做,必然觀照全局。而且在不違人情事理,且又不媚俗討好的前提下,務必做得讓大家皆大歡喜。這種「和而不流,流而不俗」的處世智慧,就是一種人生歷練後的圓融智慧。
人的聰明智慧,如同一塘池水,必須澄澈清明,才能供人飲用;人有清淨的智慧,正如虛空不受污染,自能利益萬物。所以,清淨的智慧,於人於己都很重要。「人生的智慧」有四點:
第一、出污泥而不染。
第二、入豪貴而不驕。
第三、明機巧而不用。
第四、達百事而不俗。(出自《星雲大師全集.星雲法語》)
第一、出污泥而不染:孟子講「人之初,性本善」,佛教講「人人皆有佛性」。然而因為人在世間生活,難免受到權勢名位、聲色利欲、人我是非等塵埃的染污,因此蒙蔽了善美的本性而愚癡無明;唯有做一朵濁世的蓮花,儘管世間污濁不堪,自己卻能出污泥而不染,才能保有真如佛性,才是真智慧。
第二、入豪貴而不驕:人生起落無常,有的人一時得志,身居高位,他就驕奢、蠻橫,不顧輿論批評,一味的任性非為,因此樹敵無數;但是有朝一日,一旦勢傾力頹,失去權勢的庇蔭,緊接著而來的,必然是要面對公理正義的審判,甚至難逃法律的制裁,這就是愚笨的人。真正有智慧的人,懂得「勢不可使盡」的道理,所以即使處在人生的顛峰,權傾一時,他也絕不驕縱自己,反而低調處事,小心謹慎的為自己預留後路,這才是智者。
第三、明機巧而不用:人有智慧,做事機智靈巧、進退有據,這種人走到那裡,必然受人重用。但是聰明伶俐的人,做事儘管明快果敢、洞燭機先,受人讚賞;如果在做人方面,也是處處表現精明幹練,甚至玩弄手段,往往有失厚道。所以,一個人再怎麼聰明能幹,當在處人之際,有時候不妨「難得糊塗」;懂得「明機巧而不用」的人,這種蘊藉的智慧,有時反而更加令人激賞。
第四、達百事而不俗:語云:「讀書不達世事是迂儒。」一個真正有智慧、有聰明的人,不會讀死書,也不會死讀書;他會洞澈世事,明曉世情,凡有所做,必然觀照全局。而且在不違人情事理,且又不媚俗討好的前提下,務必做得讓大家皆大歡喜。這種「和而不流,流而不俗」的處世智慧,就是一種人生歷練後的圓融智慧。
人的聰明智慧,如同一塘池水,必須澄澈清明,才能供人飲用;人有清淨的智慧,正如虛空不受污染,自能利益萬物。所以,清淨的智慧,於人於己都很重要。「人生的智慧」有四點:
第一、出污泥而不染。
第二、入豪貴而不驕。
第三、明機巧而不用。
第四、達百事而不俗。(出自《星雲大師全集.星雲法語》)
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